Investigação Paranormal Brasil: Paraná
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quarta-feira, 1 de agosto de 2018

Histórias de bruxas no Brasil - Anna Formiga


Costumamos conhecer muitas histórias sobre bruxas queimadas na Europa durante a Idade Média, porém pouco se sabe sobre essas mulheres em nosso país. Porém se engana quem pensa que as bruxas não lançavam seus malefícios por aqui. Através de relatos históricos e populares conseguimos identificar várias delas...

Anna Formiga 


Algumas das histórias sobre esta mulher é encontrado em registros históricos e também se tornou uma lenda urbana de Curitiba, Capital do Paraná.

Segundo a escritora Luciana do Rocio Mallon, que escreveu um livro sobre lendas curitibanas, havia uma mulher chamada Ane O’Neil que teve que sair as pressas da Escócia , pois estava sendo acusada de magia negra, inclusive matando crianças em rituais macabros. Após desembarcar no porto de Paranaguá , subiu a serra e acabou por oferecer seus serviços de curandeirismo e leitura de sorte na cidade de Curitiba.

Neste local Ane O’Neil passou a ser chamada de Anna Formiga pois como possuía hipoglicemia possuía a necessidade constante de comer doces, inclusive chegava a recebe-los como pagamento pelos seus serviços.

Um jornal local chamado “O Diário da Tarde” publicou uma postagem no dia 08 de maio de 1889 com o título “Feiticeira – Artes de Satanaz” onde é descrito que Anna foi presa por um cabo ao roubar doces em uma confeitaria. Indignada por ter sido pega, a mulher prometeu que faria um feitiço para que o cabo perdesse a mulher amada... 

Dias mais tarde, a esposa do cabo acordou foi abrir a janela de sua casa quando encontrou uma rã seca que tinha presa em suas pernas uma rosa branca ,uma cruz na boca formada pela justaposição de dois pauzinhos e um bilhete onde havia um feitiço. Depois disso, ela passou a ter pesadelos com formigas invadindo a sua casa e andando pelo seu corpo. Uma semana depois, sofrendo com o feitiço, a mulher acabou morrendo de uma doença que os médicos da época não souberam identificar.



Atualmente, o local onde ficava a casa da bruxa, é um hotel, e muitas pessoas dizem que durante a noite veem estranhos vultos perambulando pelo prédio.

segunda-feira, 6 de março de 2017

Assombração no cemitério dos Caboclos no Paraná

Hoje falaremos de um cemitério desativado situado na região de Maringá - PR, onde estão sepultados o caboclos - termo usado para designar pessoas filhas de índios e brancos.

Paiçandu é um município do estado do Paraná com pouco mais de 34 mil habitantes, segundo o censo de 2010, localizada na chamada região metropolitana de Maringá. Nesta cidade existe um local chamado de Cemitérios dos Caboclos, atualmente é restrito a um pequeno círculo demarcado por um muro baixo de pedras. No centro existe uma capela e um monumento de pedras com uma cruz.

As histórias de Assombração

Situado as margens da rodovia 323, o local serve para homenagear os caboclos descendentes de índios sepultados e também é utilizado para supostas oferendas a orixás. Pouco se sabe sobre o local, mas acredita-se que entre os anos 1930 a 50 neste pequeno espaço eram enterrados os caboclos habitantes da região.


Muitos acreditam que o local é assombrado e diversas histórias sinistras são contadas pelos moradores. Alguns dizem que vultos são avistados próximo ao cemitério e outros relatos contam que motoristas avistaram caboclos andando pela margem da rodovia e quando olharam pelo retrovisor nada mais havia por lá.

"Existem muitos relatos de pessoas que dizem que viram vultos nesse cemitério. É um local assombrado já famoso em Maringá", diz o historiador João Laércio Lopes Leal.


Vários acidentes com automóveis já aconteceram próximo ao local onde fica o cemitério, o que leva muitos habitantes da cidade a cogitarem que os fantasmas podem ter alguma relação com tais eventos. Seriam esses acidentes frutos da negligência na direção? Ultrapassagens forçadas e alta velocidade? Ou os motoristas também viram alguma coisa estranha na estrada?

O fim de um povo paranaense

Caboclos descendentes de índios e escravos muçulmanos, que habitaram o Norte e o Noroeste do Estado do Paraná, foram dizimados pela colonização e esquecidos pela história oficial. (Texto de Donizete Oliveira).

“Vanceis póde renegá do meu modo de caboco,/pensando qui eu seja um loco qui vive a fala de asnera/ mais eu protesto a linguage desse povo tão servage,/qui tanto e tanto martrata minha terra brasilera”. Estes versos estão no livro “Meu Brasil brasileiro, poemas caboclos”, do poeta Ary de Lima, publicado em 1975. Do livro, que denuncia a “morte” da poesia cabocla, restam poucos exemplares em sebos e bibliotecas da região.

A sina se repetiu com os caboclos que habitaram o Paraná. Os sutis, povo que vivia em comunidades espalhadas pelo Norte e Noroeste do Estado, desapareceram. Eles chegaram à região por volta de 1910 – antes dos pioneiros brancos – e permaneceram até a década de 1960. Mas a exemplo dos índios, que só agora começam a aparecer nos livros didáticos, ficaram fora da história oficial do Paraná.

A maioria desconhece a trajetória daqueles caboclos de baixa estatura, de fala mansa e pausada, descendentes de negros e índios. Que construíam casas de pau a pique cobertas com tábuas de embira, criavam porcos em mangueirões e plantavam para subsistência.

Muçulmanos

O engenheiro Marcos Luiz Wanke, membro do Instituto Histórico e Etnográfico Paranaense e pesquisador do assunto, afirma que os sutis vieram de Castro, Sul do Estado, e seriam descendentes dos malês, escravos muçulmanos que fizeram a “Revolta dos Malês” na Bahia, em 1825.

O movimento foi sufocado pelas autoridades, e a maioria dos revoltosos fugiu para outras províncias, sobretudo Rio de Janeiro. Em Castro, acrescenta Wanke, os malês fundaram a “República da Sinhara”, hoje patrimônio histórico permanente com nome de fazenda Capão Alto. Eram escravos de aluguel, portanto, decidiam sobre o próprio destino. “Os que vieram para o Paraná não participaram da revolta baiana, mas eram da mesma etnia”, explica.

Caboclo “aré”

O pesquisador diz que do Sul do Estado, os caboclos se deslocaram por trilhas e encontraram índios guaranis. O encontro teria gerado o caboclo muçulmano “aré” localmente conhecido por sutil. De acordo com Wanke, esse encontro foi documentado pelos historiadores Sebastião Paraná, Telêmaco Borba e Antonio Salomão Faris Michaele.

Os sutis extraíam sal das cinzas de uma palmeira comum na outrora mata paranaense. Eles tinham até moeda própria, o “peso hueco”, utilizada nas compras e vendas de porcos, que criavam em extensos mangueirões. Segundo Wanke, eles ajudaram a desbravar a região. Em 1779, o trecho entre os rios Ivaí, Paraná e Tibagi pertencia a Castro. Em 1872, passou a pertencer a Tibagi – de onde em 1934 desmembraram-se Londrina e outras cidades do Norte do Paraná. As trilhas utilizadas pelos sutis e índios facilitaram as idas e vindas de Norte a Sul do Estado.


Fontes: RigonClube dos Medos e Viva Maringá


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